آیا نقد سکولار است

آیا نقد سکولار است

Is Critique Secular
نویسنده:

طلال اسد

انتشارات: نی
شابک: 9789641854722
نظر کاربران:
0رای از1
قطع و جلد مورد نظر را انتخاب کنید
قیمت: 32,000 تومان

کتاب «آیا نقد سکولار است؟» مجموعه‌ی شش یادداشت به‌هم‌پیوسته از «طلال اسد»، «جودیت باتلر»، «وندی براون» و «صبا محمود» با ترجمه‌ی «آلما بهمن‌پور» است. این کتاب برای پاسخ به دو سوال تدوین شده است: «آیا واکنش بیزاری‌‌جویانه‌ی لیبرال‌های مدرن از مقوله‌ی توهین به مقدسات، ناشی از این است که فکر می‌کنند چنین مقوله‌ای از دل یک دین سیاسی بیرون آمده؟» و دوم اینکه، «چرا متوسل‌شدن به خشونت به خاطر مسائل دینی، این‌قدر برای لیبرال‌های سکولار شوکه‌کننده است؛ اما کشت و کشتار تحت‌ نام ملت‌های سکولار، حساسیت‌زا نیست؟» ناشر درباره‌ی کتاب آورده است: «نویسندگان کتاب آیا نقد سکولار است؟ یک‌راست به سراغ مفاهیمی می‌روند که از مبانی بدیهی‌انگاشته‌شده‌ی رویکرد انتقادی محسوب می‌شوند. آن‌ها ماشه‌ی نقد را به‌سوی خود نقد می‌چکانند و مستقیم آن را هدف قرار می‌دهند. این منتقدان با وفاداری بی‌حدوحصر خود به رویکرد انتقادی، لوازم و تعلقاتی را وامی‌کاوند که به انسان منتقد مدرن امکان منتقدبودن می‌دهد. بدین‌ترتیب، نویسندگان این مجموعه به این یگانه سنگر تفکر انتقادی نیز رحم نمی‌کنند و به جست‌وجوی تناقضات و خاستگاه‌های نقد می‌روند، نقدی که سنگ‌بنای خود را سکولاریزم و رهایی از امر متعالی می‌پندارد. این متون از خلال ماجرای کاریکاتورهای دانمارکی که در سال‌های ۲۰۰۵ و ۲۰۰۸ منتشر شدند، به بررسی جایگاه نقد در جوامع غربی و ارتباط سازنده‌ی آن با مفاهیمی چون سکولاریزم و دین‌داری، آزادی بیان و سرکوب و نیز کنش‌ورزی انسان معاصر می‌پردازند.» کتاب حاضر را نشر «نی» منتشر کرده است.

مطالعه کامل

مطالعه کامل

جزییات کتاب

اطلاعات بیشتر

طلال اسد (۱۹۳۲) یک انسان شناس است که در مرکز دانش آموختگان دانشگاه شهری نیویورک کار می کند.طلال اسد در ارتباط با مطالعات پسااستعماری، مسیحیت، اسلام و مطالعات آیین مشارکت تئوریک داشته و در دورهٔ اخیر فکری اش به انسان شناسی سکولاریسم دست زده است. طلال اسد از روش تبارشناسی که به وسیلهٔ فردیریش نیچه توسعه یافت و توسط میشل فوکو برجسته شد، استفاده می کند و آن را از نظر مقایسه چنان پیچیده می کند که شماری از انسان شناسان، متألهان، فیلسوفان و دانشمندان علوم سیاسی آن را به عنوان پس زمینهٔ آزمون نشده ای از تفکر، داوری و کنش درمی یابند. او از این طریق در جایی که مخالفت یا بی تفاتی تعمدی غلبه می یابد، امکانات جدیدی را برای ارتباط، اتصال و ابداع خلاقانه می گشاید.پژوهش درازمدت او دگردیسی قانون مذهبی (شریعت)را در سده های نوزدهم و بیستم در مصر مورد بررسی قرار می دهد و به صورت ویژه به برهان هایی دربارهٔ آنچه که تغییر مترقی و سکولار را شکل می دهد ارجاع می دهد. طلال اسد در سال ۱۹۳۲ در عربستان سعودی از محمد اسد پدری یهودی الاصل که در دههٔ ۲۰ سالگی اش مسلمان شده بود و به عنوان دیپلمات، نویسنده و اصلاح خواه مذهبی فعالیت می کرد، و مادری مسلمان اهل عربستان سعودی به نام منیره حسین الشماری که در سال ۱۹۷۸ درگذشت، متولد شد.

مطالعه کاملمطالعه کامل